Ali

Chapter 1

Continue

The Future is Not Matter of Change, it’s Matter of Choice

And this is my choice

Setelah istikharah panjang, sujud malam dalam kantuk yang berat, kantung mata akibat kurang tidur bahkan mimpi mengenai integral, siklus krebs atau tentang soal try out yang menghantui, kadang dibilang cupu karna tidak ingin ikut main uno dengan saudara-saudaraku ataupun menolak tawaran hang out dengan alasan belajar, ada try out, mau ulangan dan lainnya, dimana lidah lebih banyak mengucapkan doa dibanding sebelumnya, kepala yang lebih lama bersujud dan otak yang lebih keras berpikir hingga aku baru merasakan mual akibat berpikir. Lelah? tentu, teramat sangat.

Masih ingat betul tentang keseharianku yang benar-benar melelahkan, dimulai dari bangun jam dua pagi, belajar, tahajud lalu lanjut shalat subuh, masak air untuk mandi karna dinginnya air yang menusuk tulang, ditambah kalo bajuku kusut harus kusetrika dulu, mandi, setelahnya masak untuk bekal makan pagiku, lalu berangkat jam set enam pagi karna adanya pemantapan jam enam pagi hingga jam tujuh, istirahat 15 menit yang hanya kugunakan untuk makan, lalu belajar sampai jam 10 istirahat, kupakai untuk dhuha dan belajar dengan teman kelas, topik obrolanpun berubah, yang biasanya ngalor ngidul menjadi tentang univ-univ, jurusan atau tentang alumni-alumni yang telah lolos di PTN, kegiatan pembelajaran terus berlanjut hingga jam empat sore dan hanya dipotong untuk shalat zuhur, syukur kalo sedang haid bisa kugunakan untuk jajan mengisi energi. Untungnya saaat itu aku tidak mengikuti bimbel intensif UN, jadi disaat teman-temanku melanjutkan belajar di bimbel, aku pulang kerumah, terkadang bantu nyuci piring sebentar atau masak jika memang tidak ada lauk karna umi yang juga sibuk kerja. Saat sore inilah aku ada waktu istirahat sebelum akhirnya azan magrib berkumandang, shalat, ngaji hingga isya, shalat isya dan lanjut mengerjakan tugas, jika mata masih kuat biasanya aku lanjut belajar jika tidak kadang langsung ambil wudhu untuk shalat istikharah, meminta pilihan terbaik darinya dan mencondongkan pilihanku lalu lanjut tidur dan begitupun keesokannya masih dengan rutinitas yang tidak jauh berbeda.

Akhirnya UN bisa aku selesaikan dengan baik, walau bukan dengan nilai fantastis tapi memuaskan bagiku karna memang hasil perjuangan yang panjang yang bisa kulakukan, jadi aku tidak kecewa sama sekali. Setelah itu aku jenuh, hari-hari kupakai untuk istirahat, selalu menunda belajar untuk sbm, karna masih besarnya pengharapan lolos di SNMPTN.

Hari dimana pengumuman SNMPTN pun tiba, aku kesekolah untuk membukanya bersama teman-temanku. Sedikit aku menundanya, melihat satu persatu dari mereka ada yang senang, biasa aja bahkan sedih. Setelah kupikir aku tunda-tundapun ga akan berubah, hanya akan bikin penasaran, akhirnya aku buka perlahan, sembari mengucap bismilah berharap melihat tulisan berwarna biru, sedikit lama, mungkin karna server penuh dan akhirnyaa.. aku ditolak. Kecewa bgt, dari situ aku langsung bilang, ok berarti di SBM.

Akhirnya umi menyuruhku ikut intensif SBM, kupilihlah di Cermat Institut, dan yang aku kecewakan terhadap diriku adalah waktu yang kubuang sia-sia saat menanti pengumuman SNM. Sedih waktu tau waktu belajar udah kurang dari sebulan, belum lg baca soal-soal dewa yang susahnya kaya nyari jarum di tumpukan jerami. Meski banyak cara untuk mencarinya tapi tetap sulit ditemukan. Hingga SBM tiba, aku merasa tidak puas dengan pengerjaanku, benar-benar sulit dan tidak bisa di prediksi. Masih ada pengharapan kalo orang lainpun sama denganku agar ada peluang untuk masuk.

Karna perkiraanku tidak lolos. Akhirnya aku mencari informasi ujian mandiri di internet, tercatat ada eman PTN yang akan ku ikuti. Ku ikutilah satu persatu hingga hari pengumuman SBM tiba, aku buka sendiri di kamar dan ternyata gagal lg. Masih besar pengharapanku di UM IPB dan UGM, karna aku bisa mengerjakannya, tapi ketika satu persatu pengumuman dibuka, ternyata saat itulah aku melihat kegagalan demi kegagalan kuhadapi. Tapi bukan Zae namanya kalo menyerah begitu saja. Aku ikut UM ke dua di UGM, UNS, UMM, UNISBA dan perguruan tinggi lainnya, lelah yang menghampiri serta pengumuman yang tiada ubahnya mengeluarkan tulisan berwarna merah yang menyakitkan hingga di suatu titik aku menangis meratapi nasib kenapa perjuangan dan pengorbanan selama ini terasa sia-sia. Satupun tidak ada yang berhasil, satupun di PTN yang ku daftarkan. Bahkan UGM, dan UNS menolakku tiga kali.

Masih kuingat ketika aku di Jogja, saat itu aku baru saja selesai UTUL UGM gel 2, tak lama ketika sedang istirahat sehabis lelahnya ujian, umi nelpon dan bilang kalo UNSOED masih buka. Kuputuskan untuk mengikutinya, kali ini karna sudah keterima di PTS dan mengingat kegagalanku yang berulang, kuputuskan untuk tidak mengambil jurusan kedokteran umum yang selama ini ku kejar, mencari passing grade rendah namun tetap tidak asal. Kupilih peternakan karna salah satu impianku memang ingin punya peternakan terutama untuk hewan-hewan kurban dan ayam, baik broiler maupun petelur, yang hasilnya ingin kugunakan untuk kegiatan sosial, membangun masjid untuk bekal amal jariahku di akhirat atau membangun panti asuhan, atau mungkin aku yang merawat mereka sendiri dengan suamiku bersama-sama dengan anak kandungku. Hmm.. Selesailah aku di perjuangan yang panjang kurang lebih dua bulan mondar-mandir keliling pulau jawa untuk berproses mengejar pengumuman bertuliskan warna biru.
  
Sesampainya di Sukabumi, satu persatu pengumuman kubuka, berharap ada yang nyantol walau hanya satu, dan pengumuman terakhir yang mba nisa buka ternyata lolos. Betapa bahagianya karna akhirnya aku diterima di PTN. Saat itu bimbang antara pilih ststistuka UNISBA atau peternakan UNSOED. Karna orang tua cinta negri makanya dari SD aku di negri, mungkin kalo ada TK negri aku bakal di taruh disitu, makanya mereka menyarankanku memilih UNOSED.
  
Yup pada akhirnya disinilah aku, di purwokerto, sebelumnya aku ga tau UNSOED itu dimana. Hehe... kalo ga karna kuliah disini mungkin sampai sekarang aku ga akan tahu. Di kampus inilah aku belajar organisasi yang lebih mantap, belajar mengenai politik gegara ikut KPR, ketemu dengan para aktivis, konyolnya kosan, serunya member hamasah, lelahnya praktikum dan lain-lain. Banyak yang kupelajari yang ingin ku aplikasikan dilabuh selanjutnya yang lebih panjang dan ganas. Hmm,, Makasih untuk anak-anak hamasah yang udah menggoreskan warna yang indah di perjalanan hidup ini, apalagi ketika kita ke magelang, pengalaman pertama bgt naik motor jauh kaya gitu, darinya aku baru tau HK itu apa, DQ, IF. Karna aku anak negri bgt jadi yang aku tau yaa SMA 3 bandung, 8 jakarta, 3 Jogja, pokonya sma-sma favorit. Kadang ada perasaan iri juga dan bertanya-tanya kenapa dulu umi ga masukin aku di sekolah-sekolah kaya gitu, apaagi waktu denger ceritanya mbasyah tentang kehidupan di HK kaya gimana, tentang gimana kalo disana itu gadget udah ga penting lg. Tentang cerita sarah yang suka main riddle di asrama. Hmm., ingin rasa mencicipinya juga. Tapi.. aku tetap bersyukur bisa sekolah di smantie. Belajar hedon, haha.. tau anak-anak gahol, kocak, gamers sampe anak berotak. Ngerasain denger lagu hits setiap hari, nonton film pas istirahat, atau sebuah dakwah yang sesungguhnya di tengah heterogennya manusia dengan pemikiran dan pemahaman yang berbeda. Hmmm.. suatu tantangan tersendiri memang untuk bisa mewujudkan lingkungan yang islami.
  
Akan kujadikan ini sebuah pelajaran yang sangat berharga, tapii.. tempat ini hanya untuk persinggahan singkat. Hanya sebuah pelatihan pertempuran sebelum akhirnya aku bertempur di medan perang yang sesungguhnya. Aku yakin, allah mungkin ingin aku mengenali medan tempur nanti seperti apa, jadi dia singgahkan aku disini dulu. Mungkin Allah tau kalo saat itu aku belum siap, jadi.. Allah siapkan dulu. Makanya saat ini aku berusaha memantaskan diri sebaik mungkin.
  
Tujuanku selanjutnya adalan FK UI. Sulit memang, tapi setelah kegagalan yang sebelumnya aku malah tertantang untuk mengambil yang lebih, ingin bisa melihat umi menangis karna keberhasilanku, membalas kegagalan kaka-kakaku yang juga gagal masuk kedokteran umum. Aku ingin bertemu dengan orang-orang hebat disana, belajar agar selalu tidak merasa cukup dengan kemampuan yang ada tapi bukan berarti tidak bersyukur. Belajar arti perjuangan, karna hakekatnya hidup ini memanglah sebuah perjuanagan, bukan peristirahatan.
  
Sadar betul bahwa FKUI bukanlah sebuah target yang mudah, dimana hanya orang-orang dengan usaha dan doa yang kuat yang dapat masuk kesana, orag-orang dengan integritas yang baik, yg mau meninggalkan kesenangan untuk belajar dengan keras. Makanya aku harus memantaskan diri dengan baik, berjuang lebih baik, dan usaha yang terbaik dari yang terbaik, harus mau melakukan lebih dibanding mereka yang juga berusaha, harus rela mengurangi jatah tidur untuk belajar, harus mau kaya pak Habibie yang tidak pernah tidur diatas empat jam, atau seperti teh Sonya Luvita kaka kelasku yang sangat menginspirasi yang hanya tidur dua jam saat menempuh pendidikan di Korea. Berjuang bukan berarti tidak indah, bukan juga tersiksa, malah hanya keindahanlah yang kita lakukan, ketulusan untuk bisa berguna bagi semua aspek kehidupan dengan perharapan ridho Allah, dan bayangan masa depan di tengah kerasnya pendidikan nanti adalah ibarat kita berpuasa, yg akan amat sangat terasa nikmat makan itu ketika berbuka, perbedaan kenikmatan itulah buah yg nanti kita petik, ibarat perbedan makan tempe saat tidak puasa dan saat puasa, sungguh akan lebih nikmat rasanya ketika kita berpuasa.
  
Aku harap tulisan ini dapat membantu membakar semangatku untuk belajar dan tidak menunda-nunda memulai pertempuran agar tidak kalah di medan perang. Bagiku SBMPTN ini seperti pertempuran yang amat terasa sengit, dimana kita harus jerih payah membangun benteng dan menyiapkan amunisi sebaik dan sebanyak mungkin agar tidak kalah dengan ribuan prajurit lainya.
  
Bukan berarti peternakan adalah jurusan yang kurang baik, bagiku jurusan apapun memiliki sisi hebat lainya, dan juga bukan berarti kedokteran merupakan jurusan terhebat, tapi ada tujuan dibalik semuanya yang amat teramat ingin kulakukan, bagiku menjadi seorang pengusaha ternak adalah profesi sampingan, karna jadi pengusaha bisa otodidak, tapi tidak dengan dokter. Aku ingin menggali keridhannya dengan menjadi dokter, banyak yang ingin kuselesaikan dengan profesi ini. Aku ingin seperti Dr. Munifah yang tak pandang bayaran untuk membantu orang sakit, atau seperti Dr. Asep Tajul yang luar biasa kontribusinya di jalan dakwah.

Lama sudah aku berada di confort zone, mungkin inilah saatnya aku keluar dan mendedikasikan diri untuk bangsa dan agamaku, aku ingin ada kesempatan juga untuk langsung terbang ke palestina membantu saudara-saudaraku disana, menjadi relawan dokter di rumah sakit Indonesia,  makanya aku ingin mengambil spesialis bedah nantinya. Hakekatnya kita hidup memang untuk menjadi khalifah dibumi ini, maka dari itu apapun yang kulakukan nanti aku harap tidak melupakan peran sesungguhnya sebagai manusia.
  
Ya Allah yang membuatku gagal adalah peyakit malas yang amat melekat di diri ini, maka hilangkanlah perasaan malasku ini dan kobarkanlah semangatku agar aku dapat lolos di FK UI. Izinkanlah ilmu yang kupelajari dapat kuserap dengan baik karna sungguh tak ada ilmu satupun yang kudapat kecuali atas seizin darimu, lancarkanlah hamba dalam perjalanan ini, rdhoilah segala sesuatunya dan berkahkanlah. Aamiin

                                                                                    Sukabumi, 6 Februari 2017

                                                                                                     Zae

Ini adalah tulisan 3 tahun yang lalu. Yaahh akhirnya aku tidak juga lolos di kedokteran, dan tetap di jurusanku yang dulu, peternakan. Tapi aku yakin, Allah maha baik atas segala ketentuannya. Setelah kegagalanku itu, ku bangkit dan memahami, bahwa dasarnya adalah bukan masalah dimana jurusanku atau apa profesiku. Tapi yang terpenting adalah bagaimana kita bisa bermanfaat bagi banyak orang dan itu yang sedang kutekuni sekarang J

                                                                                    Purwokerto, 4 Maret 2020

                                                                                                      Zae

Continue

The Best Place in The World

Bingung..

Aku bingung harus jadi mahasiswa yang seperti apa.

Aku bingung harus ikut organisasi apa.

Aku bingung siapa yang harus kujadikan teman dan siapa yang harus ku abaikan.

Aku bingung nanti akan jadi apa.

Aku bingung apa yang harus kulakukan.

Padahal ku sudah tau apa yang diperjuangkan.

Tapi tetap saja sulit kulakukan, bukan, bukan sulit, tapi susah untuk bergerak.

Aku bingung bagaimana hari-hariku di esok hari.

Penuh kepura-puraan, penuh kekecewaan, penuh kekhawatiran, dan penuh rasa rindu akan keluargaku yang nun jauh disana. Tak ada yang lebih baik dari mereka.

Satu-satunya tempat yg buat aku tidak takut akan itu semua adalah..

Rumah

Tempat dimana aku memikirkan hanya tentang hari itu, bukan esok atau masa depan.

Tempat dimana aku tidak takut akan apapun, kecuali omelan umi atau mbaku karna aku tidak tertib

Tempat dimana ku lebih banyak tertawa dibanding manapun.

Tempat dimana ku berani mengekspresikan diriku apa adanya, tak ada hal yang ditutupi, semua mengalir apa adanya.

Tempat dimana aku bisa bercerita apapun ke umiku, kakaku, adeku. Apapun..

Walau kadang kami tidak bebas ketika ingin tidur siang hari, karna bisa diomelin.

Walau kadang kami cekcok karna hal-hal yang sebenarnya remeh tapi jadi besar.

Walau kadang umi agak lebai mengekspresikan suatu permasalahan tertentu.

Walau kadang aku sebel liat abi leyah leyeh atau tidur di pagi hari sedang yang lainnya bersih-bersih.

Walau kadang umi menuntut kesempurnaan akan kerjaan rumah yang tak kunjung puas.

Tapi tetap tak ada yang lebih baik dari tempat itu, entah karna bangunannya, hawa-hawanya, isinya, penghuninya, atau apapun itu, tetap saja ku menyukainya.

Walau memang lebih pecah dari kosanku.

Lebih ribut dari tempatku hari ini.

But, that is the best place I have ever had.

Continue

MENGATASI DHA’FUT TARBIYYAH MELALUI REAKTUALISASI KOSBIN SEBAGAI SARANA MEMBANGUN MUWASHOFAT KADER

“Kegiatan-kegiatan keseharian Kosbin ibarat asupan sehari-hari kader yang dapat menjaga badan tetap sehat dan memberikan energi untuk bergerak. Maka Liqo, khalaqah, mentoring serta kegiatan keislaman lainya menjadi suplemen tambahan untuk menambah stamina kader dalam berdakwah”.

Misi Islam adalah membebaskan manusia dari segala bentuk pengabdian kepada makhluk, kemudian menjadi pengabdi Allah SWT semata yang diwujudkan dengan tunduk kepada sistem Islam dan syariat Allah, sehingga seluruh manusia bernaung di bawah panji Islam dan kepemimpinan dipegang oleh umat Islam demi tercapainya kebahagiaan dunia dan akhirat. Oleh karena itu misi utama dakwah adalah risalatut taghyir (melakukan perubahan). Mengubah kehidupan manusia sehingga sejalan dengan tuntutan Islam, baik pada tingkatan individu maupun tingkatan kolektif. Dengan begitu akan terwujud tatanan hayatun thayyibah (kehidupan yang baik). Upaya mewujudkan perubahan tersebut, pada pokoknya bersandar pada perubahan unsur manusianya. Manusialah unsur inti kehidupan. Oleh karena itu, dakwah Islam pada misinya yang pokok adalah bagaimana membentuk manusia-manusia yang berkepribadian Islam. Inilah yang dikenal sebagai tarbiyah Islamiyah, manhaj Rabbani yang menjadi jalan para rasul dalam mencetak bukan saja pionir dakwah, tetapi juga masyarakat baru Islam. 

Gerakan dakwah kita menempatkan tarbiyah sebagai munthalaq (titik tolak) semua aktivitas dakwah, dan menempatkan SDM kader dakwah sebagai rashidul harakah (aset utama gerakan). Kader merupakan output utama dari aktivitas tarbiyah. Pembesaran kekuatan inti gerakan dakwah ini terletak pada pertumbuhan kader-kadernya, baik secara kuantitatif maupun kualitatif. Selain bentuk tarbiyah yang berorientasi pada pencetakan kader (tarbiyah nukhbawiyah), kita pun melakukan tarbiyah jamahiriyah, yaitu proses penyadaran dan pembinaan keislaman masyarakat secara umum dan masif. Karena dari sudut pandang siyasatu dakwah, membangun dan terus memperbesar dukungan qaidah ijtimaiyyah (basis sosial) menjadi sebuah keniscayaan. Dakwah membutuhkan masyarakat yang secara sadar dan faham memberikan loyalitasnya kepada Islam dan dakwah Islam. Selain itu, tarbiyah jamahiriyyah juga diharapkan dapat menyumbangkan bahan baku bagi tarbiyah nukhbawiyah.

Kedudukan tarbiyah yang sangat strategis seperti itu hendaknya menyadarkan kita bahwa keberlangsungan program tarbiyah wajib dijaga dengan penuh kedisiplinan. Elemen tarbiyah dalam struktur dakwah harus mengawal aktivitas ini dan memastikan bahwa seluruh elemen dibawahnya mampu melaksanakan manhaj tarbiyah dengan penuh disiplin. Lemahnya aktivitas tarbiyah sudah dipastikan akan menimbulkan berbagai penyakit dan kelemahan. Ibarat tanaman yang tak pernah disiram atau dipupuk secara tepat dan teratur, gerakan dakwah akan mudah terserang berbagai penyakit, melemah, dan akhirnya mati, kemudian tidak memberi manfaat sama sekali kepada umat. Bahkan menjadi sampah yang menodai keindahan dan kemolekan Islam.Ustadz Fathi Yakan dalam bukunya “Robohnya Dakwah Di tangan Da’I” menyebutkan bahwa salah satu penyebab hancurnya berbagai kelompok Islam adalah dha’fut tarbiyah (lemahnya tarbiyah). Munculnya fenomena ini menurutnya dapat disebabkan beberapa faktor: (1) Kekurangan dalam manhaj tarbawi, (2) Lemahnya kapasitas murabbi, (3) Rapuhnya strategi atau pincangnya langkah pengaturan kerja, misalnya satu bidang kerja mendapatkan porsi perhatian lebih banyak dari bidang yang lain, (4) Terseretnya gerakan Islam ke dalam pertikaian yang tidak membawa faedah apa pun, (5) Terkurasnya potensi gerakan Islam dalam sejumlah proyek yang dari segi urgensi maupun skala prioritasnya bukan termasuk urutan pertama. (Yakan, 2011)

Dha’fut tarbiyah juga berpengaruh pada menurunnya kualitas kader. Padahal pertumbuhan kualitas sangatlah dibutuhkan seiring dengan tantangan medan dakwah yang semakin berat dari waktu ke waktu. Ridwansyah Yusuf Ahmad dalam bukunya “ Menuju Kampus Madani” menegaskan bahwa kualitas kader dalam kehidupan dakwah harus senantiasa mengikuti kebutuhan marhaliah dan mihwar dakwah. Semakin meningkat marhalah dan semakin meluas mihwar dakwah, maka kualitas kader pun dituntut untuk semakin berkembang. Bila yang terjadi sebaliknya, maka akan muncul bencana bagi dakwah. Pertama, akan muncul kader-kader yang tidak mampu istiqamah di dalam mengikuti irama perjalanan dakwah yang dinamis. Ia akan tersibukkan oleh problem-problem personal dan terjauhkan dari aktifitas dakwah. Kedua, munculnya sebagian kader yang menginginkan kehidupan dakwah sebagai sesuatu yang ringan dan menyenangkan secara duniawi. Mereka menjadi enggan ketika perjalanan dakwah ini begitu panjang dan membutuhkan pengorbanan yang banyak. Mereka cenderung menjadi orang yang ingin ‘hidup dari dakwah’ dan bukan ‘menghidupi dakwah’. 

Ketiga, munculnya ketidakmampuan di dalam menjalankan misi dakwah di tengah-tengah masyarakat. Ini karena daya dukung dan daya topang yang dimiliki kader semacam ini tidak seimbang dengan kebutuhan dan tuntutan dakwah yang semakin terbuka. Keempat, akibat dari ketiga hal ini, dakwah menjadi disibukkan oleh problematika internal yang menguras energy dakwah, sehingga tidak mampu menjalankan misi-misi perubahan secara efektif. Padahal misi utama dakwah adalah melakukan perubahan dan perbaikan secara nyata. Kelima, akibat ketidakmampuan ini, timbul kesenjangan antara harapan besar masyarakat dengan apa yang bisa diberikan oleh dakwah. Lalu terjadi krisis kredibilitas dan krisis legitimasi. Krisis ini bisa jadi diperamai oleh sejumlah kasus-kasus negative yang muncul ke permukaan. 

Keenam, pada saat semacam itulah, akan muncul pikiran di sebagian kader yang lemah, untuk menarik kembali dakwah ke belakang. Mereka merasa lebih nyaman ketika dakwah ini belum berhadapan langsung dengan masyarakat secara terbuka. Inilah bencana yang bisa terjadi kepada dakwah manakala aspek kualitas diabaikan.Lunturnya akhlak islami Lemahnya tarbiyah berarti melemahnya ziyadah (penambahan atau pembekalan), nas’ah (pertumbuhan), taghdiyyah (pemberian gizi), ri’ayah (pemeliharaan), dan muhafadzoh (penjagaan) terhadap iman, ilmu, dan amal. Gejalanya terlihat dari lunturnya akhlak. Munculnya fenomena-fenomena kejanggalan akhlak atau suluk di kalangan aktivis dakwah selain karena faktor-faktor manusiawi, sesungguhnya berawal juga dari lemahnya tarbiyah. Sebagai contoh, ada kader yang terlalu berlebih-lebihan dalam hal yang mubah sehingga tergiring kepada hal-hal yang syubhat, sikap wara’, iffah, dan menjaga muru’ah dalam beberapa hal melemah; hijab menjadi semakin longgar; dan lain sebagainya.

Kejanggalan-kejanggalan akhlak tersebut insya Allah akan dapat diminimalisir jika tarbiyah berjalan dengan baik. Kader dakwah hendaknya mampu mengendalikan dirinya agar selalu berpegang teguh pada aqidah, akhlak, dan syariah Islam. Namun untuk itu bukan berarti ia harus menjadi orang kaku atau aneh di tengah-tengah umat. Akan tetapi hendaknya ia mampu menempatkan dirinya secara proporsional tanpa harus melanggar aqidah, akhlak, dan syariah Islam. Melemahnya kekokohan ideologi Tarbiyah adalah pewarisan ide. Tentu saja bukan sekedar proses pemindahan ‘isi kepala’ murabbi ke dalam kepala mutarabbi, tapi lebih jauh dari itu tarbiyah sesungguhnya adalah proses menghidupkan ruh, akal, dan jasad agar selalu bergerak mewujudkan cita-cita dan idealisme dalam kehidupan.Lemahnya tarbiyah berarti lemahnya proses pewarisan ide; mandegnya proses kebangkitan ruh, akal, dan jasad dengan shibghah Islam. Dalam situasi seperti itu virus-virus aqidah dan fikrah beserta polutan-polutan ideologi menyimpang tentu sangat mudah menggerogoti kefitrahan ruh, akal, dan jasad. 

Penyimpangan orientasi atau lupa terhadap tujuan dan cita-cita Dalam kondisi ruh yang berpenyakit, kualitas diri yang rendah, lunturnya akhlak, dan melemahnya kekokohan ideologi, janganlah heran jika pada akhirnya seorang kader dakwah menjadi lupa pada orientasi perjuangannya. Obsesinya berubah, kebanggaannya berubah, cita-citanya merendah, dan geraknya pun jadi semakin lamban. Akhirnya lama-kelamaan ia mulai mundur teratur, pamit dari gelanggang dakwah, kemudian asyik dengan dunia barunya. Kini ia telah lupa dengan cita-cita raksasa yang pernah bersemayam di dalam jiwanya. Dapat disimpullkan bahwa sebagian besar dampak dari dha’fut tarbiyyah adalah menurunnya kualitas kader, kualitas ini berkaitan erat dengan muashofat kader tarbiyyah yang sekurang-kurangnya disebutkan ada 10 syarah muwashofat. Dilihat dari besarnya medan dakwah saat ini maka khalaqah atau liqo masih belum bisa menanamkan muashofat tarbiyyah kepada binaan-binaannya, intensitas yang kurang serta sistem liqo, khalaqah atau mentoring yang fluktuatif serta kurang sistematif menjadi faktor sulitnya menanamkan muashofat kader, maka solusi konkritnya adalah kita mengaktualisasikan kembali fungsi dari kosbin sebagai tempat pengkaderan yang strategis.

Abbas As-siisiy dalam bukunya “bagaimana menyentuh hati” menegaskan bagaimana Rasulullah SAW sangan menjujung tinggi karakter keislaman tatkala adas datang kepada rasulullah dengan senampan anggur lalu berkata“makanlah”Rasulullah memulai langkah pertamanya dengan mengucapkan “bismillahirrahmanirrahim”, lalu memakannya. Adas lalu berkata “Demi Allah, ucapan ini bukanlah ucapan penduduk negri ini”, Rasul berkata “wahai adas kamu berasal darimana dan apa agamamu? ”adas menjawab“ saya beragama nasrani, saya dari negri ninawai.” Adas berkata “apa yang anda ketahui tentang Yunus bin matta?“dia adalah nabi dan saya juga seorang nabi”. Mendengar jawaban tersebut adas angsung memeluk nabi dan masuk kedalam ajarannya.

Disinilah terlihat pentingnya menonjolkan karakteristik islam, seandainya rasul tidak mengucapkan basmallah, maka mungkin Adas tidak akan pernah bertanya dan masuk islam. Selain itu dengan Rasulullah memanggil Adas dengan Nama serta menjunjung Yunus menjadikan hati Adas tersentuh dan tertarik. Contoh yang sangat sederhana dari sepotong episode kehidupan Rasulullah sangat memberikan pelajaran bagaimana karakter merupakan hal yang sangat penting dalam berdakwah (As-siisiy, 2017)

Kos binaan dirasa dapat membentuk karakter tersebut. Kos binaan merupakan kos yang jumlahnya relatif banyak dan tersebar di kawasan kampus kampus negri. Kos binaan di Purwokerto dikelola oleh sebuah lembaga bernama Rumah Teladan Mahasiswa (RTM) yang masih memiliki alur koordinasi dengan Lembaga Dakwah Kampus. Kosbin ini merupakan kos yang dikhususkan untuk mahasiswa beragama Islam. Kosbin tidak hanya sebagai tempat tinggal saja, namun juga memberikan pendidikan tentang ajaran Islam bagi yang menempatinya. Kos binaan terbagi menjadi dua jenis, yaitu Kos Ikhwan dan Kos Akhwat. Kos Ikhwan berarti bahwa kos tersebut merupakan kos yang diperuntukkan bagi laki-laki dan Kos Akhwat berarti bahwa kos tersebut diperuntukkan bagi perempuan.

Urgensi pendidikan dalam lembaga yang humanis serta perlunya dilakukan reaktualisasi peran pendidikan Islam dengan segala komponen-komponen pendidikan sangat dibutuhkan agar dapat mewujudkan pendidikan humanistik (Mujahidun, 2012). Rumah Teladan Mahasiswa juga secara khusus mengajarkan tentang nilai-nilai dalam ajaran Islam. Mahasiswa laki-laki yang umumnya dianggap oleh masyarakat lebih bebas, seolah dibentuk untuk mematuhi aturan yang berlaku di Rumah Teladan Mahasiswa. Meria (2012) menyatakan bahwa pendidikan Islam merupakan upaya strategis dalam membentuk pribadi manusia. Pemberlakuan berbagai aturan dan kegiatan-kegiatan di dalam kos sebagai bentuk kebijakan yang didefinisikan oleh Rumah Teladan Mahasiswa nyatanya tidak memengaruhi banyaknya mahasiswa yang tetap memilih untuk menempati kos binaan.

Nilai-nilai keislaman yang ditanamkan di kosbin berkaitan dengan nilai-nilai dasar Islam yang wajib dimiliki oleh setiap umat Islam. Nilai-nilai keislaman yang ditanamkan di Rumah Teladan Mahasiswa lebih mengarah kepada bagaimana membentuk akhlak sebagai seorang muslim.Rumah Teladan Mahasiswa mempunyai fungsi sebagai wahana bagi kader-kader untuk membentuk muawhofat tharbiyah. Penanaman nilai-nilai keislaman melalui berbagai kajian-kajian yang diberikan didalam kos binaan dapat membentuk kepribadian sebagai seorang muslim atau akhlakul karimah yang lebih bersifat aplikatif atau penerapan. Pemberlakuan aturan-aturan khusus yang didasarkan pada adab Islami juga merupakan upaya penanaman nilai-nilai keislaman secara langsung. Penghuni  kos binaan diharapkan memiliki sikap dan perilaku yang baik melalui pembinaan dalam kajian-kajian yang sebelumnya lebih bersifat kognitif atau wawasan. Wawasan keislaman yang diterima oleh kader dalam kegiatan kos binaan dapat membentuk kebiasaan yang mengacu pada keteraturan hidup (Utomo, dkk,2015)  dengan mengedepankan etika yang sesuai dengan tuntunan agama dan diterapkan dalam kehidupan sehari-harinya. Pembentukan karakter dapat terlihat dalam kehidupan sehari-hariterhadap kader-kadernya. Sikap dan perilaku sebagai seorang muslim yang berakhlakul karimah oleh kader-kader kos binaan terlihat dari nilai-nilai keislaman yang diterapkan dalam kehidupan sehari-harinya, yaitu dengan tidak memotong pembicaraan, bertutur kata yang baik, serta tidak mengghibah atau menggunjing orang lain saat sedang mengobrol.

Aturan-aturan yang diberlakukan bagi kader kos juga merupakan bagian dari pembinaan untuk membentuk akhlakul karimah dengan menjalankan perintah dan anjuran agama Islam serta menjauhi larangan-larangan dalam agama Islam. Aturan yang diberlakukan bagi penghuni kos binaan, seperti menjaga kebersihan lingkungan sekitar dengan tidak membuang sampah sembarangan adalah perwujudan etika yang terdapat dalam ajaran agama Islam serta penghuni kos binaan juga dilarang mendekati zina yang dapat membawa kemudharatan atau pengaruh buruk bagi diri sendiri maupun orang lain. Sebagai Media untuk Memproteksi kader dari Pergaulan Bebas.

Maka kosbin menjadi sarana yang pas dalam membentuk muashofat tarbiyyah yang nantinya sangat bermanfaat dan penting dalam keberlangsungan jalan dakwah. pendidikan mempunyai peranan yang relatif penting untuk memberikan pemahaman dan benteng pertahanan kepada anak agar terhindar dari jeratan negatif media massa. Rumah Teldan Mahasiswa memberikan perlindungan atau proteksi terhadap santri-santrinya. Perlindungan yang diberikan adalah berupa lingkungan yang kondusif. Lingkungan kondusif ini didukung oleh program-program keagamaan serta pemberlakuan aturan-aturan yang berkaitan dengan nilai-nilai keislaman yang diberikan kepada penghuni-penghuni kos binaan. Pembentukan lingkungan yang kondusif dengan iklim keagamaan merupakan upaya untuk menjaga pergaulan penghuni kos binaan agar terhindar dari pergaulan bebas dan merosotnya moral yang dapat menjadi penghambat dalam berdakwah.

Dengan memaksimalkan fungsi Kos binaan dapat mencetak kader-kader berkarakter yang nantinya lebih mantap berada di medan dakwah. Proses pendataan dan perekrutan kader untyk regenerasi menjadi lebih rapih dan tertata seta lebih terjaga wajihah-wajihah kadernya. Sudah saatnya kita mengevaluasai keberjalanan Kos Binaan yang ada di kampus Unsoed dan mengaktualisasikan kembali fungsi, sistem serta teknis keberjalanannya.

Mari segera tekadkan dalam diri untuk meningkatkan kualitas tarbiyah kita. Jangan jadikan dha’fut tarbiyah menjadi bahaya laten bagi gerakan dakwah. Bukankah kita ingin menjadi golongan rabbaniyyin? 

“Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: “Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah.” akan tetapi (dia berkata): “Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya.” (QS. Ali Imran, 3: 79).

Sumber : 

Achmad, R. Y. 2010 . Menuju Kampus Madani. Ideashpere Books: Bandung

As-Siisiy, A. 2017. Bagaimana Menyentuh Hati. Era Adicitra Intermedia: Surakarta

Meria, Aziza. 2012. Pendidikan Islam di Era Globalisasi Dalam Membangun Karakter Bangsa.

Dalam Jurnal Al-Ta’lim, Jilid 1 No. 1 hal. 87-92

Mujahidun. 2012. Internalisasi Pendidikan Humanistik (Reaktualisasi Peran Lembaga Pendidikan

Islam). Jurnal Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Magelang. Vol 3 No. 1

Continue